"La religió de Jesús és suau, lleugera, agradable de portar"
Per
Josep Llunell.
Aquest
text impressionant és una revelació de la intimitat de Jesús.
Una
revelació en la que posa de manifest els seus sentiments més
íntims.
Aquests
sentiments es refereixen a dues realitats:
Primera:
la seva relació íntima i única amb el Pare.
Segona:
les seves preferències socials.
La
seva relació amb el Pare del Cel és tan profunda que Jesús parla
d’una relació exclusiva en quan que el coneixement mutu entre ells
és exclusiva d’ells.
Però
el que més crida l’atenció és que aquesta relació amb el
transcendent de Déu, portava a Jesús a prendre posició clara en
aquest món.
Aquesta
posició de Jesús consistia en la seva preferència per la gent
senzilla.
Cosa
que el portava inevitablement a anteposar els senzills per davant i
per damunt dels savis i entesos.
Què
vol dir això?
Vol
dir que el que es relaciona en serio i a fons amb Déu no pot estar
amb tot el món.
És
a dir: el que pren seriosament a Déu, és el que pren seriosament
els més humils i desemparats de la societat.
Pretendre
estar en íntima relació amb Déu i alhora pretendre mantenir una
posició de privilegiat social, aquestes dues coses són senzillament
impossibles. Del tot impossibles.
D’aquí,
que la crida de Jesús s’adreça de ple als que van per la vida
afeixugats i cansats.
Afeixugats
per un jou que els oprimeix. Aquest jou és, de fet, tot el que els
fa sofrir, sigui el que sigui i vingui d’on vingui.
A
la Bíblia es fa referència al jou dels poderosos i polítics
opressors: Egipte, Síria, Babilònia i Roma.
Però
en temps de Jesús, quan es mencionava el jou, es tractava sobretot
del jou que era la Llei religiosa, que s’havia convertit en una
càrrega insuportable.
Per
tant, Jesús no vol, no tolera una llei religiosa que resulti una
càrrega dura per a la pobre gent.
La
religió de Jesús és suau, lleugera, agradable de portar.
Per
què?
Perquè
és humanitat i felicitat per a tothom.
És
així com la vivim nosaltres?
TRES CRIDES DE JESÚS
L'evangeli
de Mateu recull tres cridades de Jesús que els
seus seguidors hem d'escolar amb atenció, ja que poden
transformar el clima de desànim, cansament i tedi que
a voltes es respira en sectors de les nostres
comunitats cristianes.
“Veniu
a mi tots els qui esteu cansats i afeixugats; jo us
faré reposar”.
És
la primera crida. Dirigada a tots els qui viuen la
religió com una càrrega pesada. Molts són els
cristians que es senten carregats per la seva
consciència. No són grans pecadors. Simplement ha estat
educats per a tenir sempre present el pecat i no
coneixen l'alegria del perdó constant de Déu. Si
troben Jesús es sentiran alleugerits.
També
hi ha cristians cansats de viure la religió com
una tradició gastada. Si es troben amb Jesús
aprendran a viure confiant en Déu Pare. Descobriran
una alegria interior que avui no conéixen. Seguiran
Jesús no per obligació, sinó per atracció.
“Accepteu
el meu jou, ... perquè és suau i la meva càrrega
lleugera”.
És
la segona crida. Jesús no aclapara ningú. Ans al
contrari, allibera el millor que hi ha dins
nosaltres, ja que ens proposa viure fent la vida més
humana, digna i sana. No és fàcil trobar una manera
més apassionant de viure.
Jesús
allibera de pors i pressions, no les posa; fa
créixer la nostra llibertat, no les nostres servituds;
desvetlla en nosaltres la confiança, mai la tristesa;
ens atreu cap a l'amor, no cap a lleis i preceptes.
Ens convida a viure fent el bé.
“Apreneu
de mi que som benèvol i humil de cor, trobareu
el repòs que tant desitjau..”
És la tercera crida. Aprendre de Jesús a viure com
ell. Jesús no complica la vida. La fa clara i
senzilla, més humil i més sana. Ofereix tranquil·litat
i pau. No proposa mai als seus el que no ha
viscut. Per això pot entendre les nostres dificultats
i els nostres esforços, pot perdonar les nostres
ximpleries i bajanades, els nostres errors, animant-nos
sempre a aixecar-nos.
Hem
de centrar esforços en promoure un contacte més vital
amb Jesús dins les nostres comunitats, tan
necessitades d'alè, quietud i pau. Dóna pena veure que
precisament la manera d'entendre i de viure la religió
condueix a molts, inevitablement, a no conéixer
l'experiència de confiar en Jesús. Penso en tantes
persones que, dintre i fora de l'Església, viuen
“perdudes”, sens saber a quina porta tocar. Jesús
podria ser per a elles la gran notícia.
14
Tiempo ordinario - A(Mateo 11,25-30)
09 de julio 2017
TRES LLAMADAS DE JESÚS
El
evangelio de Mateo ha recogido tres llamadas de Jesús que hemos de
escuchar con atención sus seguidores, pues pueden transformar el
clima de desaliento, cansancio y aburrimiento que a veces se respira
en algunos sectores de nuestras comunidades.
“Venid
a mí todos los que estáis cansados y agobiados. Yo os aliviaré”.
Es la primera llamada. Está dirigida a todos los que viven su
religión como una carga pesada. No son pocos los cristianos que
viven agobiados por su conciencia. No son grandes pecadores.
Sencillamente, han sido educados para tener siempre presente su
pecado y no conocen la alegría del perdón continuo de Dios. Si se
encuentran con Jesús, se sentirán aliviados.
Hay
también cristianos cansados de vivir su religión como una tradición
gastada. Si se encuentran con Jesús, aprenderán a vivir a gusto con
Dios. Descubrirán una alegría interior que hoy no conocen. Seguirán
a Jesús, no por obligación sino por atracción.
“Cargad
con mi yugo porque es llevadero y mi carga ligera”. Es la segunda
llamada. Jesús no agobia a nadie. Al contrario, libera lo mejor que
hay en nosotros pues nos propone vivir haciendo la vida más humana,
digna y sana. No es fácil encontrar un modo más apasionante de
vivir.
Jesús
libera de miedos y presiones, no los introduce; hace crecer nuestra
libertad, no nuestras
servidumbres; despierta en nosotros la confianza, nunca la tristeza;
nos atrae hacia el amor, no hacia las leyes y preceptos. Nos invita a
vivir haciendo el bien.
“Aprended
de mí que soy manso y humilde de corazón y encontraréis descanso”.
Es
la tercera llamada. Hemos de aprender de Jesús a vivir como él.
Jesús no complica nuestra vida. La hace más clara y más sencilla,
más humilde y más sana. Ofrece descanso. No propone nunca a sus
seguidores algo que él no haya vivido. Nos invita a seguirlo por el
mismo camino que él ha recorrido. Por eso puede entender nuestras
dificultades y nuestros esfuerzos, puede perdonar nuestras torpezas y
errores, animándonos siempre a levantarnos.
Hemos
de centrar nuestros esfuerzos en promover un contacto más vital con
Jesús en tantos hombres y mujeres necesitados de aliento, descanso y
paz. Me entristece ver que es precisamente su modo de entender y de
vivir la religión lo que conduce a no pocos, casi inevitablemente, a
no conocer la experiencia de confiar en Jesús. Pienso en tantas
personas que, dentro y fuera de la Iglesia, viven “perdidos”, sin
saber a qué puerta llamar. Sé que Jesús podría ser para ellos la
gran noticia.
José
Antonio Pagola
UN MANACORÍ AL CAPDAMUNT DE LA S. C..F.
LA
GRANDEZA DE LO SIMPLE
INMA CALVO...
LAS ROZAS (MADRID).
INMA CALVO...
LAS ROZAS (MADRID).
ECLESALIA,
05/07/17.- Amigas y amigos Parece que es parte de nuestra limitación
la tendencia a complicar las cosas. Y de esa complicación surgen
luego conflictos, cansancio y desesperanza. Jesús nos ayuda a
descubrir la
grandeza de lo simple.
Cuando dejamos a un lado las reivindicaciones de nuestro ego, los
agobios desaparecen y se allana el camino de la fraternidad y la
sororidad.
En este sentido valoramos la decisión de Francisco por
renovar la Iglesia buscando la sencillez evangélica. Podéis leer
varios artículos sobre la destitución de dos Cardenales de la Curia
romana y el nombramiento de Ladaria al frente de la Congregación
para la Doctrina de la Fe.
Ladaria: “Ni progresista, ni tradicionalista. Un hombre equilibrado”
Un perfil
del nuevo prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe en
la pluma de uno de sus alumnos, obispo argentino y uno de sus
dirigidos de tesis
ERGIO
BUENANUEVA*
CÓRDOBA,
ARGENTINA
El
nombramiento del arzobispo Luis Ladaria como Prefecto de la
Congregación para la Doctrina de la Fe es – en mi modesta opinión
– una muy buena noticia.
Sustituye
al cardenal Gerhard Müller, que está cumpliendo los cinco años
para los que fue nombrado. Vale aclarar que el Papa Francisco ha
determinado que, de ordinario, se respete este período de tiempo
para quienes desempeñan servicios en la Curia. Cumplido el plazo, la
persona vuelve a su diócesis o asume otro oficio. Claro, aquí se
trata de un cardenal. Esto lo hace más llamativo.
Es cierto
que seguramente hay otras razones para no renovar su servicio al
frente de la Congregación. Al Papa le toca evaluar a sus
colaboradores, eligiéndolos libremente. Mucho más en este caso,
pues la Congregación para la Doctrina de la Fe es la más importante
de la Curia, ya que en ella el Papa delega parte de su oficio
magisterial. La congregación y, por ende, su prefecto hablan en
nombre del Papa de manera singular.
Pero
vuelvo a Ladaria. Es de un jesuita español, nacido en Mallorca. Un
teólogo muy conocido. Enseñó en Comillas y también en la
Gregoriana. Tuve la suerte de tenerlo como profesor. Me dirigió la
tesis de licenciatura. Hice con él un seminario sobre el Espíritu
Santo en la enseñanza de los Padres: Atanasio y Basilio.
Se trata
de un hombre de muy buen carácter, amable y con una envidiable
claridad a la hora de exponer los temas de sus clases. Cualidad que
brillaba, de manera especial, cuando el autor o el tema a exponer era
de especial complejidad. Sus clases estaban siempre abarrotadas de
alumnos. De todos modos, quisiera destacar también la exquisitez
humana de su trato con las personas, especialmente percibida por
quienes éramos sus alumnos.
Fuimos
nombrados obispos en el mismo año. Él fue ordenado en julio y yo en
setiembre. Tuve ocasión de entrevistarlo en dos ocasiones: para la
Visita “ad limina” de 2009 y más recientemente, mientras la
Conferencia Episcopal Argentina elaboraba sus Líneas guía para
responder a los abusos sexuales de clérigos. Volví a comprobar
entonces sus cualidades para abordar temáticas difíciles con gran
calidad en el trato humano.
No se lo
puede enrolar en las corrientes teológicas más progresistas.
Tampoco en el conservadurismo. Menos aún en el integrismo
tradicionalista. Creo que esto es, en los tiempos que corren, un
activo de su persona.
Siendo
profesor de varias materias de teología dogmática – Gracia y
Trinidad, por ejemplo – usé con provecho sus libros. También muy
bien valorados por los alumnos. Sus autores de referencia son: De
Lubac, Rahner, Von Balthasar, Pannenberg, Alfaro.
En temas
difíciles y polémicos suele tener una postura muy equilibrada, sin
tensar la cuerda hasta hacer imposible la búsqueda de la verdad
integrando diversas posiciones. Esto es, a mi criterio, un activo a
su favor, en este momento de fuerte transición eclesial, bajo el
ministerio del Papa Francisco. En este punto, tengo expectativas muy
alentadoras.
Por otra
parte, me consta que se preocupaba de unir a su intensa vida
académica el ejercicio del ministerio pastoral, tanto y en cuanto se
lo permitían sus tiempos, sobre todo, en la predicación de
Ejercicios espirituales.
La
Congregación de la Fe tiene como misión «promover y tutelar la
doctrina de la fe y la moral en todo el mundo católico. Por esta
razón, todo aquello que, de alguna manera toca este tema, cae bajo
su competencia».
Ayuda al
Papa en el desafiante anuncio del Evangelio en las circunstancias de
hoy. Por eso, su misión de ayudar a discernir contenidos teológicos
y formas de lenguaje que, respetando la fe recibida, actualicen el
mensaje del Evangelio de la salvación.
Dentro de
su competencia está también una sección judicial que se ocupa,
entre otros delitos contra los sacramentos, de los casos de abusos
sexuales a menores cometidos por clérigos (diáconos y presbíteros).
En esta materia, ayuda a los obispos a responder con justicia y
verdad a las denuncias que se reciben. En esta delicada materia se
han dado muchos pasos valiosos. Quedan muchos todavía por dar.
Auguro
al arzobispo Luis Ladaria muchos frutos en esta nueva y delicada
misión que le confía el Papa. Cuenta con la oración de la Iglesia.
Por supuesto, con la mía también.
*
Obispo de San Francisco, en Argentina
